泰国金山寺举办“消灾祈福”法会

诚邀参加在曼谷金山寺（Wat Saket）举行的“消灾祈福”法会，时间在2026年7月11日星期六。

2026年6月30日报道，法会安排于2026年7月11日星期六下午5点19分在金山寺大殿举行。前劳工部长、社会发展与人类安全部长、前警察总监阿敦·盛辛格担任在家众主席，僧众主席由金山寺住持担任。仪式由Siri By Dieu团队与林洛达·猜曼老师共同组织，邀请民众参加驱邪祈福活动。

根据星象学，天蝎座包含帝王吉祥时段、荣誉时段、权力威望时段、领袖时段；上段包含稳固时段、生活稳定时段、地位稳固时段。天蝎座包含帝王吉祥时段、荣誉时段、权力威望时段、领袖时段；上段包含稳固时段、生活稳定时段、地位稳固时段（属极强相位，魅力十足，广受喜爱，财运亨通）。

法会核心是“消灾祈福”。在农历双八月之际，开启清除厄运、重振心志的时刻。泰国人的信仰认为，“命运”不仅是预测未来，更是人们理解生命、理解灾难、理解福报的语言，是人们在面对世间不确定性时的心灵依托。

与泰国占星学长期相伴的重要学说之一是“Taksa”学说，即根据出生日分析星象，将星体影响和生命力分为重要区域：随从、寿命、威望、吉祥、根源、勤勉、顾问、灾星或厄运。

在信仰中，“吉祥”意味着繁荣、增长、幸福和助力生命前进的力量；而“灾星”或“厄运”意味着阻碍、衰退、障碍、灾难或使生活暗淡不顺的力量。将这两个词结合成为法会核心“消灾祈福”，即象征着消除厄运、消除阻碍，为吉祥、繁荣和光明开路，让这些品质回归生活。

关于消灾、祭星和择时的信仰在泰国社会并非新鲜事物，其根源可追溯至婆罗门-印度教和古印度世界观，强调人与自然、星辰、火、水以及时间节奏的关系。古代世界许多仪式在佛教时代之前就已存在，通过火、祭品、经文和时定，将人类与超自然力量连接。

后来，当婆罗门教、佛教和地方信仰在泰国社会融合，形成了包含做功德、诵经、回向、祭师、祭星和共同祈祷的仪式形式。这些不仅仅是祈求神灵，更是建立信心、鼓舞士气和希望的过程，让信徒以更坚定的心重新开始。

泰国占星学通过宫廷、寺庙、典籍和历代大师不断传承，尤其在拉玛四世时期，天文学、占星学、历法计算和预测知识受到显著关注。国王蒙固是一位精通天文学和时间计算的天才帝王，同时占卜典籍和命运计算方法在上层社会和宫廷中流传并广为人知，成为代代相传的泰国智慧的一部分。

对于2026年，农历年特别之处在于它是闰年，即农历八月有两次：第一个八月和第二个八月。双八月在泰国农历系统中被视为特殊时机，因为增加了一个月以平衡太阴周期和太阳年周期，并影响佛教重要节日的确定，如阿萨哈布查节和守夏节，这些节日在今年移至第二个八月。

因此，2026年7月11日是一个在仪式上非常有趣的时刻，因为它处于第一个八月的最后几天，即将进入第二个八月。在象征意义上，残月是放松、减少、释放和消除不想要的时期，因此适合举行以“消灾”为目的的仪式，即消除厄运、障碍、暗淡力量，并解除命运中积累的重负。

当消除之后，随之而来的是“祈福”，即接受新力量、增强繁荣、提升威严、加强士气、增加幸运，并为生活开辟继续前行的希望之路。因此，这个仪式不仅是基于信仰的解厄仪式，更是让人们以坚定的心、正念和力量重新审视生活，继续做好事的仪式。

法会“消灾祈福”的核心是让参与者铭记，人类生活既有光明也有黑暗，既有顺遂也有坎坷。但当有了信仰、福报、良好的意念和生活的毅力时，厄运并不是让人绝望的东西，而是提醒我们谨慎、改正自己、积累更多善业的警示。

对于相信福报因果和占星学原理的信众来说，2026年7月11日的仪式就像在闰年这个特殊时刻汇聚信仰之力，是人们有意带着姓名、出生年月日和命运走进仪式的一天，将痛苦交给消除厄运之火，带着吉祥之光重新获得希望。

信仰是个人之事。好的仪式不应让人迷信或恐惧，而应让人获得力量、正念，懂得做功德、持戒、想好事、说好话、做好事，并谨慎生活。因为最终，真正的“消灾”不仅仅是消除外在的厄运，而是消除内心的恐惧、悲伤和绝望。而最持久的“祈福”，是将善行、毅力、慈悲和正确的信仰注入生活。

2026年7月11日的“消灾祈福”法会不仅仅是一个吉祥仪式，更是一个希望之地、一种精神激励，以及从黑暗走向光明、从厄运走向吉祥、从忧虑走向充满力量的新开始的象征。

然而，进入仪式将痛苦交给消除厄运之火，并以吉祥之光重获希望，仪式中的护身符代表着吉祥，护佑所有参与者的整体命运。