泰国人自称“奴”，到底来源于“老鼠”，还是来源于中文？

泰语中有大量的人称代词，例如 ข้า（我/仆）、เรา（我们/我）、ฉัน（我）、ท่าน（您/他）、เธอ（你/她）、คุณ（您/你）、ผม（我，男性用）、กู（我，粗俗）、มึง（你，粗俗）等等。但有一个词显得与众不同，那就是“หนู”（字面意为“老鼠”），因为它听起来像把动物名用作人称代词。那么，代词“หนู”是否与动物老鼠无关呢？

有人疑问这个词是怎么产生的，起源于哪个时代。据目前所知，这个词是在拉玛四世时期开始使用的。后来，拉玛六世国王曾御旨认为，‘หนู’（nu）这个词是汉语‘อินู’（阿奴）的变音，不应用来称呼泰国儿童。

关于拉玛六世国王对“หนู”一词来源的御旨，可在《1921年关于废除儿童称谓法令的公告》（《皇家公报》第38卷中找到，其中一段内容指出：“国王御旨认为，‘หนู’一词是汉语‘อินู’（阿奴）的变音，不适合用作称呼暹罗（泰国）本族儿童的称谓词，因此予以废除，只保留使用纯粹的泰语词‘เด็ก’（儿童）来称呼……”

如果按照拉玛六世的御旨，“หนู”这个代词确实源自汉语，在汉语词汇中——奴 nú（音近“หนู”），意为“奴隶”。

在《泰汉词典》，其中对 奴 nú 的解释为：

奴隶、农奴、奴仆。

旧时女子自称（多见于古代白话文作品中）。

当作奴隶、奴役。

词典中还有与 奴 nú 相关的多个词汇，例如：奴才 nú cái：1. 家奴；2. 奴才（臣仆）。补充说明：这是明清两朝官员面对皇帝时的自称，或是清朝满族家奴面对主人时的自称。

中国古装剧中，会出现 奴婢 nú bì 这个词的表达，这也是下级在与上级对话时，用以表示谦卑的自称。值得注意的是，奴 nú 这个字含有 女 nǚ（意为“女性”）这一偏旁。

在此，词典中的另一个词——孥 nú，其含义为“儿女、子女”。这个词由 奴 nú（奴隶）加上 子 zi（孩子）组成。

因此，“หนู”一词或许确实源自汉语词汇，但究竟是 奴 还是 孥，则不得而知。因为这两个词读音均为 nú（หนู），且都有可能成为代词“หนู”的词源。

源于汉语“奴”或“孥”

（古旧用法）

这个观点因拉玛六世国王的御旨而广为人知

“奴” (nú) 的谦卑印记：在汉语中，“奴”的本义是“奴隶”。在古代，它也被用作一种谦卑的自称，尤其是在地位高的人面前，以降低自己来表示尊敬。泰语深受汉语和潮州话影响，借用了大量词汇，而“奴”这种体现尊卑的用法可能也随之被引入。一种观点认为，“หนู”可能来源于汉语人称代词“奴”的借词。

“孥” (nú) 的亲切意味：另一个可能来源是汉字“孥”，其本义为“儿子”或“子女”。在潮州话等方言中，“孥”或相关词汇也用来指代“小孩”。这个词在发音上与“奴”相同，但含义更侧重于指代年幼的孩子。

基 于动物隐喻的本土演变

（主流用法）

这是现代泰语学界更为主流的看法，认为“หนู”的演变是泰语自身文化和语言发展的结果。

从“动物”到“昵称”的隐喻：泰语研究者通过分析不同时期的文本，发现“หนู”的词义经历了清晰的演变路径：

原义（名词）：指动物“老鼠”。

昵称前缀：因为新生婴儿皮肤红红的、小小的，形态像小老鼠，人们便用“หนู”作为爱称放在孩子名字前，表示亲昵和怜爱。

人称代词：这种昵称用法逐渐固化，最终演变成了第一人称（自称）和第二人称（称呼小孩）的代词。

文化驱动：泰语文化非常重视长幼尊卑。用一个小动物的名字来称呼孩子或用作自谦，完全符合用“低姿态”或“可爱事物”来表达谦卑和亲昵的文化心理。这种隐喻模式在泰语中也并非孤例，类似“หมู”（猪）、“หมา”（狗）等动物名也偶被用作称呼，带有特定的语气和感情色彩。

“หนู”这个词或许起源于汉语词“奴”或“孥”，但它在泰语中能成为一个全民通用的代词，关键还是因为它融入了泰语自身的语言习惯和文化心理，并经历了从“动物名”到“昵称”再到“代词”的本土化演变。 正是这种“外来词源+本土演变”的模式，造就了“หนู”在今天的独特用法和丰富内涵。

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